阎氏的传统节日

简述信息一览：

• 1、嘉靖皇帝为何害死自己的三个皇后?究竟是昏君还是明君?
• 2、吴国第一任君主:吴太伯,迁居江苏后建立勾吴
• 3、阎立德的主要作品
• 4、山东柳琴戏的传统剧目
• 5、乔家大院的乔家是怎样的一个家族?

嘉靖皇帝为何害死自己的三个皇后?究竟是昏君还是明君?

因为嘉靖帝生性其实暴躁，不允许妃子有一点点的反抗，三位皇后就是因为发了一下脾气，说了几句抱怨的话，就被嘉靖帝害死了，可见，她们作为嘉靖帝的妃子，也是可怜之人啊。

但嘉靖帝喜新厌旧，很快就迷恋上了一位宫女，再也不去陈皇后的寝宫。陈皇后很嫉妒，就派人重贿嘉靖帝一个言听计从的道士，道士花言巧语说动了世宗的心，说是皇帝尚无子嗣，应对陈皇后多施雨泽，才能诞生贵子。

第一位皇后是被嘉靖帝踹死的，第二位皇后是被嘉靖帝打入冷宫抑郁而终的，最后一位皇后是嘉靖帝见死不救，活活烧死的。

嘉靖皇帝不仅治国无方，也没有办法治理家族。他的三个皇后，一个被他踢死，一个被他激怒，一个被他烧死，历史罕见：嘉靖元年，年仅16岁的明世宗朱厚_继承帝制，选定源城县教授陈万年的女儿为皇后。

意思是嘉靖像天一样圆，未来的皇后像地一样方。九天之后，嘉靖将立方登记为第三位皇后。不久之后，夏衍预言成真：方皇后救了嘉靖的生活。

第三任皇后是方皇后。方皇后善于讨嘉靖皇帝欢心，所以平日里还算被嘉靖皇帝喜欢，但是却也因为争宠，把发生的宫女刺杀事件嫁祸给一位宠妃，嘉靖皇帝知道真相后，因为方皇后有救驾的功劳，所以便没有治罪。

吴国第一任君主:吴太伯,迁居江苏后建立勾吴

从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。

吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。

吴国的开国之君为周文王的伯父吴太伯，又称泰伯。太伯的父亲周太王有意传位于太伯的弟弟季历，于是太伯与其弟仲雍借替周太王***药之名，迁居江东，建立勾吴。春秋晚期，吴国在晋国的扶持下崛起，成为东南方霸主。

春秋时期的吴国第一代君主是吴太伯，姬姓周部落首领古公亶父（即周太王）的长子，周文王伯父。

泰伯是姬昌的大伯父，知道父亲的心思以后，便携二弟仲雍主动避让，南下迁居江东，建立了勾吴，即后来的吴国。泰伯实为吴国第一代君主，也是东吴文化的宗祖。

阎立德的主要作品

1、阎立德的绘画作品中值得注意的有《文成公主降著图》，描绘了唐太宗的公主嫁给***王这一在汉***族的历史关系上有重大意义的政治性题材。《古帝王图》历代帝王图像作为一种鉴戒执政者的宫廷壁画，属于极为重要的主题，为历代宫廷所重视。

2、阎立本 擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世，代表作品有《步辇图》、《历代帝王像》。

3、阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世，代表作品《步辇图》、《历代帝王像》等。《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。

4、主要作品 综述 阎立本善画台阁、车马、肖像，尤其是重大题材的历史人物画和风格画。他的绘画作品在《历代名画记》《唐朝名画录》《宣和画谱》中提到的就有六七十件。阎立本奉诏在太极殿凌烟阁画《凌烟阁功臣二十四人图》。

5、代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等。阎立德，名让，字立德，以字行。雍州万年人。唐代建筑家、工艺美术家、画家，北周武帝宇文邕外孙。

6、《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今 *** ）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。 阎立本（约601～673），中国唐代画家兼工程学家。雍州万年（今陕西省西安临潼县）人，出身贵族。

山东柳琴戏的传统剧目

据1957年山东省戏曲研究室调查，柳琴戏共有传统剧目200多种，有小戏也有大戏。

《逼婚记》等优秀传统剧目外，还将恢复上演《泪洒相思地》、《孟姜女哭长城》、《林娘》等传统经典剧目以及《王祥卧鱼》、《酷情》、《小二黑结婚》等新编剧目和现代戏。

赶脚调、送郎调等。柳琴戏的板式大致可分为慢板、二行板、吞板等。现在的柳琴戏除了“慢板”的腔调变化比较快之外，腔调基本相同。其最大的区别在于快慢。

柳琴戏共有传统剧目200多种，有小戏也有大戏。

代表剧目有《李亚仙思夫》、《貂蝉思夫》、《莺莺思夫》、《李肘鼓子腔，是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。 所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。

柳琴剧团的建立，为柳琴戏的发展插上了腾飞的翅膀，使沿街叫门的“拉魂腔”得以脱胎换骨，从而登上了文艺剧种的大雅之堂。

乔家大院的乔家是怎样的一个家族?

山西祁县的乔家大院就是乔贵发在包头经商发迹后回老家逐渐建成的。 乔贵发原系一贫苦农民，因生活所迫，与盟兄弟徐沟县大常村秦某相偕于1736年（乾隆元年）离乡背井，到了内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的当铺当了伙计。

乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，是山西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，也是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。乔家是典型的浸淫了传统文化的家族，从排辈起名到家规经商，无一不显示出儒家思想的要义。

乔家是清朝咸丰年间就存在的一个商人家族，而他是从一个叫乔贵发开始建立的。乔贵发早年本来是个穷小子，因为自己家境贫困，他没钱读书，所以才开始行商，立志要让自己的孩子过上富庶的日子。

乔家祖辈一直很穷，直到曾祖时才积累了一点财富，曾祖之后乔家的财富一直在增加，到了乔致庸父亲手中时，乔家已经是当地著名的有钱人家。父亲死后，家族的生意由乔致庸的大哥管理，而乔致庸潜心读书打算考取功名。

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